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周瑜其人

周瑜的形象，受《三国演义》的影响真的很大。

到不是说赤壁之战时所体现的“心胸狭窄，气量小”这些早就已经翻案的负面形象，而是初一亮相的“面如美玉，唇若点朱，资质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋”，这些周瑜粉很愿意接受的形象。

但这和历史上的形象大概还是不太一样的。

首先是相貌上的加成。“面如美玉，唇若点朱”，造成不管什么片子，周瑜总归是要玉面小生演的；再到同人文，简直恨不得倾国倾城貌。

其实《三国志》里的形容是“长壮有姿貌”，翻译过来差不多就是高大英俊吧。比之孙策的“美姿颜”估计还是要差个档的。再有就是，别家不知道，东吴这里有姿貌的真是一点不稀奇啊……诸葛瑾是“有容貌思度”、吕范是“有容观姿貌”、刘基是“姿容美好”、张温是“容貌奇伟”、朱据是“有姿貌膂力”……可能孙家兄弟都是颜控吧……总之周瑜在江东集团内，估计也就是一般的英俊了（喂）。

第二是气质上的柔和化，总结一下就是“受化”……这到不完全是《三国演义》“资质风流”惹得祸，“曲有误，周郎顾”也确实给人一种风流佳公子的感觉。但事实上《三国志》形容周瑜，更多的是“雄烈”。孙权的评价就是“公瑾雄烈，胆略兼人”，甚至他还觉得吕蒙——感觉上应该是个挺粗狂的人，比之周瑜“言议英发不及之耳”。苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》也是“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，小时候嫌“雄”字不好听，现在想来，大概真是的是“雄”的，不是“美”的……

第三是苦逼度上升。这个倒也不是“被气死”的问题，而是遗书。《三国演义》周瑜的遗书用的是《江表传》里的，有“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇“、”人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展“、“人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣”这些很煽的话。《三国志》里没有这些，交代后事十分理智客观，不露丝毫悲戚之态。所以裴松之说《江表传》的遗书和《三国志》的相比“意旨虽同，其辞乖异耳”。鉴于《江表传》真的还蛮八卦，所以我觉得裴松之的评价是公允的。

其实纵观《三国志·周瑜传》，除了早死，从头到尾没有受过任何挫折。既不悲，也不虐，反而是妥妥的人生赢家……从他说话做事也可见一斑。

赤壁之战前说孙权“瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之”。“保为”两个字是有多狂啊。

赤壁之战后立刻就想进蜀图北方“乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”且不说战略计划是否可行，至少是主动出击型。不但有一统天下之志，而且要切切实实的行动，和后期东吴整体先自保，然后观望的政策大不相同。

吕思勉说他是东吴第一才雄心狠。

而最能体现他观点的大概就是说鲁肃的"昔马援答光武云'当今之世，非但君择臣，臣亦择君'。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。"

“烈士攀龙附凤驰骛之秋”可以看出周瑜是个完全入世的人。

自信、激进、入世。而且最值得的玩味的还是句：“承运代刘氏者，必兴于东南”、“终构帝基，以协天符”。

之前我一直误会鲁肃是“天下第一大汉贼”（喂）。主要是易中天大大说鲁肃是第一个看到汉室不可挽救的。因为鲁肃初见孙权的时候，说过“汉室不可复兴”、“ 竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也“等话。

但其实这话，是周瑜先说的呀……

这话有什么不对的地方，只要看看蜀汉和曹魏就明白了。

建安十二年诸葛亮的隆中对说的是“霸业可成，汉室可兴”。

建安十八年曹操为了封魏公的事，还跟荀彧闹翻。

回想建安五年，江东一帮人就在“承运代刘氏者，必兴于东南”、“建号以图天下”……曹操哭了没有！无怪吕思勉大大要为曹操辨诬！太特妈的冤枉了！

这里周瑜孙家代刘的想法，到底哪来的？虽然“吾方达此”给人的感觉是刚刚才明白这个道理，从时间上算应该说是孙权继位后，但是因《三国志·吴主传》里提到“张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉”。这里的“大业”到底是什么？是王霸之业，还是帝王之业？

孙权咨询鲁肃时说的是“承父兄余业，思桓文之功”，鲁肃把话挑明后，孙权说的是“今尽力一方，冀以辅汉耳”，可见孙权对于帝王之业是没有明面上和人讨论过的。虽然不是说他不想，但是还不愿明确表态。

而周瑜敢以辅佐帝王之业说鲁肃，可见他自己非常明确，且不隐瞒。但是帝王之业不是他的事，他既然没和孙权讨论过，那只能是和孙策讨论过。策瑜这方面应该是有所共识。

周瑜还吴，是要辅佐孙策成就帝王之业；孙策死了，他看孙权可以共成大业，所以愿意辅佐孙权。

现在再回到将兵赴丧。

综上所述，将兵赴丧的第一种情况：周瑜回去篡位——别闹了。

第二种情况：周瑜是淮泗军事集团首领，他代表军队支持孙权——这个说法符合“谓权可与共成大业”。即有实力，也必须在这种时刻做出选择。但是之前说了，周瑜在孙策死前就成为淮泗军事集团首领的可能性不是那么大。

第三种情况：周瑜是在支持了孙权之后成为淮泗军事集团首领，即拥立之功。他意识到这是关键时刻，必须回到权力中心去。这种想法比较接近宫斗文，所以这个念头出来后，我自己有被雷到……

第四种情况：其实周瑜是淮泗军事集团首领这是个伪命题，因为并没有什么证据证明周瑜有这种身份。而周瑜当时比较明确的身份是中护军，即禁军首领。宫里出事了，禁军首领赶回去以武力维持局势稳定，其实是挺和逻辑的，不用他是哪个集团的首领。唯一的疑问大概就是，他既然是禁军首领，为啥要驻守地方？

第五种情况：周瑜和孙策是竹马，是连襟，有知遇之恩，回去为孙策奔丧，为孙家尽力。这个……可能是历史的真相，但就算是真相，写出来也不是《三国志》，而是《江表传》。

最后一个，也就是我兜了这么大一个圈子想证明的：周瑜的人生理想是辅佐一个帝王，或者说辅佐一个人成就帝王之业。他的为人又是自信并激进的。所以当面对孙策猝死，政权动摇的时候，他一定会选择去稳定政权，无关乎他当时什么身份，什么地位。

这不是为孙策，不是为孙权，也不是为他自己的个人利益。而是在他既有这样的理想，又是这种性格的情况下，理所当然会采取的一个举措。

吕范的赴丧，可能是出于私人感情的；虞翻的不赴丧，可能是出于臣子的考虑——我做好我能做的，宫里面怎么样，那我就管不着了；而周瑜的将兵赴丧，则是要稳定局势，控制局势，以确保江东政权能按照他一开始的希望来。

所以我觉得如果周瑜活得久的话，大概不是孙权搞死他，就是孙权在他死后大爆发……就像权逊最后BE了，完全是因为双方活得太长啊！

又如果孙策活得长点会怎么样呢？

曹荀BE了，是理想走到最终出现了分岔；玄亮隐晦的BE了，易中天大大也说是因为理想隐晦的出现了分岔；而在建安五年以前，就谋划着篡汉代刘的策瑜，如果走到最后，是否会出现理想的分岔呢？

然而历史不能假设，每对CP都在人生道路的不同阶段停了下来，从而形成他们现在的摸样，任由后人评说。